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伊雪萍丨从《重器》到《论犯罪与刑罚》:法律剧映照的法治三十年

伊雪萍

昨日,一部名为《重器》的法治剧正式迎来收官,剧播期间,引发了广泛关注。该剧由最高检、最高法联合出品,讲述了1979年至1997年间,五位初代法律人在中国法治建设初期的奋斗历程。 

作为一名刑事法律从业者,我在追剧之余发现,这部作品竟然与两百多年前贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》中所探讨的法治困境,形成了某种深沉的呼应。

《重器》讲了什么?

《重器》以1979年《刑法》与《刑事诉讼法》的颁布为起点,通过十余个真实案件改编的故事,全景式展现了中国刑事法治从“有法可依”迈向“有法必依”的艰难历程。

剧中五位主角分别代表法治建设的不同侧面,他们的人生轨迹与时代大潮、真实案件紧密交织,共同勾勒出法律人的群像,深刻映照出法治理念的演进:从“疑罪从有”到“疑罪从无”,从“重实体轻程序”到“程序正义”的逐步确立。

这部剧并未一味歌颂成就,而是敢于直面法治进程中的阵痛与争议。它呈现了“有罪推定”思维下可能出现的冤案,也展现了法律人在法理与人情之间的艰难抉择。《重器》之“重”,在于它以可感可及的方式,让观众触摸到法治进步的重量。


从“有罪推定”到“疑罪从无”:

我国刑事法治的进阶

《重器》的时间跨度恰恰是中国刑事法治从起步到逐步完善的十八年。这十八年里,中国刑事司法经历了从“重打击”到“重保护”、从“重实体”到“重程序”的深刻转变。

1.法治理念的革新

贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》中提出过一个影响深远的原则:“任何人,在未经法官判决之前,都不得被认定为罪犯。”这一“无罪推定”原则,在相当长的时间里,并未真正进入我国的司法实践。剧中还原的“有罪推定”思维,正是那个时代司法现实的缩影。

2.冤假错案的警示

我国刑事法治的进步,很大程度上是“以案为鉴”的结果。剧中涉及的案件,令人联想到那些曾经轰动全国的冤假错案。从“佘祥林案”到“聂树斌案”,从“呼格吉勒图案”到“张氏叔侄案”。这些案件折射出的是,在“有罪推定”思维下,刑讯逼供、违法取证、重口供轻证据等现象屡禁不止;而一旦形成错案,纠正起来往往需要付出巨大的代价。

好在这些血的教训推动了中国法治的实质性进步。2012年《刑事诉讼法》修正案明确写入“不得强迫任何人自证其罪”,并确立了非法证据排除规则;2013年,中央政法委出台《关于切实防止冤假错案的规定》,明确提出“疑罪从无”原则。这些制度变革,正是对“有罪推定”思维的根本性纠偏。

贝卡利亚的“回响”

再读《论犯罪与刑罚》,我发现两百多年前的法学思想,与剧中人物的司法实践有着惊人的呼应。

1.“刑罚的及时性”

贝卡利亚说:“对于实施的犯罪,刑罚越迅速和越紧凑,就越公正和越有效。”剧中那些因为程序繁琐、审理周期过长而导致的“迟来的正义”,恰恰印证了这一观点。当正义姗姗来迟,不仅对受害人不公,也让刑罚的威慑力大打折扣。

2.“刑罚的确定性”

贝卡利亚还强调:“对于犯罪最强有力的约束力量,不是刑罚的严酷性,而是刑罚的必定性。”这一观点深刻影响了我国后来的刑事政策。从“严打”时期的“从重从快”,到后来强调“宽严相济”,再到如今“认罪认罚从宽”制度的推行,本质上都是在追求“刑罚的确定性”与“刑罚的公正性”之间的平衡。

3.“罪刑法定”与“罪刑相适应”

贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》中明确反对“罪行擅断”,主张“罪刑法定”。即法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚。这一原则,在1997年《刑法》修订中得以明确确立,成为我国《刑法》的基本原则之一。同时,贝卡利亚提出的“罪刑相适应”原则,即刑罚的轻重应当与犯罪的社会危害性相匹配,也深刻影响了我国的量刑规范化改革。

法治的“重器”何在?

《重器》这部剧的名字,其实点出了法治的核心要义:法律,乃国之重器。正如贝卡利亚所说:“法律是人民自由的保障。”而法律要真正成为“重器”,就不能仅仅停留在纸面上,而必须内化为每一个司法人员的职业信仰,外化为每一个案件的公正裁判。

回望过去三十年,中国刑事法治的进步有目共睹。从“有罪推定”到“疑罪从无”,从“重实体轻程序”到“程序与实体并重”,从“重打击轻保护”到“打击与保护并重”。但我们也应清醒地认识到,法治建设永远在路上。现实中,刑讯逼供的阴影并未完全消除,非法证据排除规则的落实仍有阻力,一些地方“重打击、轻保护”的惯性思维依然存在。

《重器》这部剧,让我们看到了法治的来路,也让我们思考法治的去向。法治不是高高在上的口号,而是每一个案件中的公平正义,是每一个法律人的坚守与担当。正如《重器》所展现的,法律人的坚守与担当,才是法治最坚实的基石。

最后,借用贝卡利亚的一句话作为结尾:“刑罚的目的,不是要摧残一个感知者,也不是要消除已经犯下的罪行,而在于阻止罪犯再重新侵害公民,并规诫其他人不要重蹈覆辙。”希望《重器》这样的好剧,能够让更多人理解法治的意义,让法治真正成为每一个公民的信仰。

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